Эта необычная фигура, вырезанная из части лосиного рога, была найдена при раскопках деревни Ганондаган племени Сенека, недалеко от современного Рочестера, штат Нью-Йорк. Фигурка изготовлена до 1687 года, когда деревня была разрушена французами. До сих пор остаётся загадкой предназначение этого предмета. Используя простые формы и детали, художник запечатлел фигуру в драматической позе и с очень выразительным лицом. Кажется, что фигура машет рукой и, одновременно, поёт или зовет. Обратите внимание, что на поднятой руке шесть пальцев. Было ли это ошибкой?
У мужчин Сенека «Снежная змея» является самым популярным зимним времяпрепровождением на открытом воздухе. Игра проста и хорошо известна, цель её состоит в том, чтобы бросить длинную гладкую палку, называемую «змеей» или gawasa, по узкой колее в снегу на расстояние большее, чем кинул противник.
Все наши знания о производстве домашней утвари Алгонкинами основываются на немногих чашах и ковшах, встречающихся в старых коллекциях и индейских семьях. Относительно их распространённости в колониальные времена мы можем судить из следующих цитат: Во время эпидемии оспы в 1635 году, индейцы, проживающие неподалёку от Хартфорда (Hartford), штат Коннектикут, будучи настолько ослаблены болезнью, что не могли собирать дрова, «спасали себя от замерзания, сжигая свои деревянные тарелки и чаши, предназначенные для еды» (Брэдфорд). Мортон (Morton), писавший об индейцах Новой Англии, сообщает: «у них есть изысканные деревянные миски, приобретённые в результате торговли с жителями других регионов». Гукин (Gookin) пишет о тарелках, ложках и ковшах выполненных «очень ровно и искусно, из цельных кусков дерева. Они имеют различные размеры». Джосселин (Josselyn) отсылает нас к «блюдам, ложкам, и лоткам выполненных очень аккуратно из древесных корней». Лоскил (Loskiel) ссылаясь на делаваров и ирокезов, пишет: «Они делают свои собственные ложки, и большие круглые блюда из твердых пород дерева с большой аккуратностью». Их они иногда продают бледнолицым в обмен на продукты и одежду. Согласно Хеквелдеру (Heckewelder) производство посуды было обязанностью молодого делавара, собирающегося жениться. Так же изготовлением посуды мужчины занимались и в часы досуга. Стрейчи (Strachey), в своих описаниях индейцев Вирджинии, указывает «все их потрясающие изделия: подставки и тарелки, деревянные горшки, блюда и сосуды, всё использовалось в быту…». Маркетт (Marquette) сообщает, что племя Иллинойс «делает все свои принадлежности [столовые приборы] из дерева, а ковши из черепов крупного рогатого скота».
В прошлой статье (https://thornywolf.livejournal.com/43058.html) была освещена теория о европейских (а более конкретно – шотландских) корнях, происхождения брошей, изготавливаемых индейцами восточной части Америки, в частности ирокезами. Была отмечена схожесть ирокезских брошей «enius’ka» (в другом варианте «as-ne-as-ga») с шотландскими брошами Лакенбут, несмотря на то, что ирокезы считали их продуктом своей культуры и местным видом искусства, что косвенно долгое время подтверждалось большим количеством коллекционеров ирокезских украшений. В этой статье осветим влияние масонских символов на дизайн ирокезских брошей.
В середине восемнадцатого века в характере личных украшений ирокезов произошли явные изменения. В ранних записях упоминаются серебряные изделия, такие как пряжки, кресты, короны или обручи, браслеты и серьги, но подробного описания тех времен с точным характером и узором этих предметов нам не осталось. До 1700 года металлические украшения европейского происхождения ирокезов были в основном из олова, железа, латуни, иногда меди. Серебряные украшения были введены в начале восемнадцатого века и ко времени франко-индейской войны они стали довольно распространены. В то время доверие индейцев нельзя было купить медными безделушками и французы с англичанами, стремящиеся к торговле и авторитету, стали так щедро одаривать восточных аборигенов серебряными украшениями, что их рубашки по описаниям очевидцев были настолько плотно покрыты ими, что выглядели как доспехи. У некоторых семей, как говорят, было по бушелю (3 ведра) брошей. Образцы ирокезского серебра многие годы привлекали внимание коллекционеров индейских реликвий. Примерно до 1865 года производство этих серебряных изделия было довольно многочисленным, местные мастера-серебряники предоставляли спрос там, где старые торговые украшения больше не имели ценности.
