Thorny Wolf connection

      Представленный на фотографии и рисунке томагавк, представляет собой топор необычной для Северной Америки формы.
.
( Читать дальше...Свернуть )
.

      История штата берет свое начало с древних времен. Еще до заселения европейцами территорию нынешнего штата Орегон населяли разнообразные индейские племена. Такие как: Чинук, Баннок, Кламат, Не-персе и Модок.
Местные охотничьи традиции и приметы в регионе Коу Крик (Cow Creek) южной части штата Орегон представлены в виде трёх различных культурных традиций.

      Первая – общая практика для индейцев Коу Крик и Рог Ривер (Rogue River);
      Вторая – «франко-канадские» охотничьи суеверия, принесённые в середине прошлого века следопытами компании Гудзон из южной части штата Орегон;
      Третья – множество суеверий, принесённых в этот регион первыми поселенцами с границы штата, из горных районов Западной Вирджинии, Кентукки и Теннесси.
.
.
( Читать дальше...Свернуть )


.

      Маски Длинноносого Бога из кости, меди и морских раковин (Busycon) являются артефактами миссисипской культуры (800-1600 гг. н.э.) найденными на Среднем Западе и юго-востоке США. Небольшого размера лица в форме щита с квадратными лбами, круглыми глазами и большими носами различной длинны. Большинство находок Юго-Западного Церемониального Комплекса представляют собой серьги в виде этих лиц.

      Некоторые археологи, в том числе Джеймс Б. Гриффин из Смитсоновского института, считали, что маски Длинноносого Бога свидетельствовали о контакте с Месоамерикой. Они предполагали, что прототипом маски послужил бог ацтеков Якатекутли, чьё имя означает «Владыка, указующий пути». Он считался одной из ипостасей Кецалькоатля. Иногда его называли Якаколиуки, «Тот, у кого орлиный нос» или Якапитцауак (Yacapitzahuac), «Заострённый Нос», и изображали с удлинённым носом. Якатекутли поклонялись «почтека» класс профессиональных странствующих торговцев.

( Читать дальше...Свернуть )

   Самыми распространёнными проклятиями и ругательствами, практически в любом языке и у любого народа, являются сравнения человека с животным. Кроу в этом не уникальны, поэтому рассматривать подобные виды проклятий мы не будем.

   Наибольший интерес вызывают три основных проклятия Кроу, являющихся так же и оскорблениями:

1) Вы призрак (чтоб ты стал призраком!);
2) Вам не с кем поговорить (чтоб тебе не с кем было поговорить!);
3) Вы никому не нужны (чтоб ты был никому не нужен!).

Первое несет коннотацию того, что вы не только практически незаметны и, вероятно, сумасшедший, но также, что вы одиноки в мире.

Второе означает, что ваши родственники все умерли или пропали без вести, что у вас нет никого, кто мог бы поддержать вас, и что про вас, таким образом, никто и никогда не узнает.

Третье выражает мысль, что вы полностью лишены эмоциональных связей, и никто не заботится о вас или не испытывает чувств.

Следует отметить, что все эти три проклятия основываются на идее отрыва человека от общества, и, вследствие этого, утраты надежды на будущее.  Эти проклятия отражают существенные взаимозависимости между членами социальной группы, в которой самое худшее, что может случиться это остаться одному.

Crow Curses Author(s): Robert H. Lowie
Source: The Journal of American Folklore, Vol. 72, No. 284 (Apr. - Jun., 1959), p. 105
Published by: American Folklore Society Stable

Если по чесноку - я не верю в будущее. Не верю, что человечество когда-нибудь одумается, поймет и изменится. Всегда будет ложь, фанатизм, безумие, подлость, наглость, хамство и несправедливость. Человечество уже не раз доказывало свою бесчеловечную сущность. И я не вижу никаких предпосылок к тому, что это изменится. Нет, это не приступ пессимизма. Есть такой известный сонет Шекспира:

"Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж достоинство, что просит подаянья, над простотой глумящуюся ложь, ничтожество в роскошном одеянье, и совершенству ложный приговор, и девственность, поруганную грубо, и неуместной почести позор, и мощь в плену у немощи беззубой, и прямоту, что глупостью слывет, и глупость в маске мудреца, пророка, и вдохновения зажатый рот, и праведность на службе у порока".

Что изменилось за 400 лет? Ничего. Все то же самое. Ничего не меняется. Невозможно уже видеть эту пену, этот вечный безумный фанатизм, всех этих пусириот, коррупционеров, борцов с коррупционерами, продажных писак, террористов, разлагольствующих о праведности, нацистов, безграмотных мигрантов, низведенных до уровня рабов, продажных ментов, пафосных политиков, лживых правозащитников, хамоватого быдла, просочившихся в силовые структуры ради корочки и позорящих погоны, орущих кликуш, хамоватых комерсов, русских и кавказских гопников...

Мне казалось, что только я один устал от всего этого. От этих вечных баталий призраков с фантомами, противостояния гениальных идей - пустых, как головы, которые их породили. Горе от ума... Яростная борьба за общественно важные цели постоянно оборачивается широкомасштабным крахом... И посреди всего этого обычные люди, которые хотят просто растить детей в безопасности, достойно жить, у которых просто нет такого рупора, в который они могли бы крикнуть: "Как вы нас все достали!". Каждая высочка воспринимает людей, как свой личный ресурс, который нужно или баламутить, или пугать, или вести за собой к новым великим свершениям, к новым достижениям, к новым горизонтам - к миражам, порожденным его психическим нездоровьем.

Но, как оказалось, я не один эту чувствую.  И все это кратко в своей песне выразила группа "Ленинград". Всем упоротым посвящется:



Оставьте народ в покое. Прекратите выплескивать на него всю эту дрянь. Его уже тошнит от всего этого...