?

Log in

No account? Create an account

Обращение Игоря Стрелкова 17 мая 2014 г. ВАЖНО!

май. 17, 2014 | 10:06 pm

Ссылка | Оставить комментарий |

Томагавк необычной формы из региона озера Верхнего (Lake Superior)*

ноя. 23, 2013 | 03:50 pm

01

      Представленный на фотографии и рисунке томагавк, представляет собой топор необычной для Северной Америки формы.
.
Читать дальше...Свернуть )
.

Ссылка | Оставить комментарий |

Охотничьи суеверия региона Коу Крик в Южном Орегоне

ноя. 23, 2013 | 02:18 am

Native_American_Indian_Hunter_in_Canoe_Bow_and_Arrow


      История штата берет свое начало с древних времен. Еще до заселения европейцами территорию нынешнего штата Орегон населяли разнообразные индейские племена. Такие как: Чинук, Баннок, Кламат, Не-персе и Модок.
Местные охотничьи традиции и приметы в регионе Коу Крик (Cow Creek) южной части штата Орегон представлены в виде трёх различных культурных традиций.

      Первая – общая практика для индейцев Коу Крик и Рог Ривер (Rogue River);
      Вторая – «франко-канадские» охотничьи суеверия, принесённые в середине прошлого века следопытами компании Гудзон из южной части штата Орегон;
      Третья – множество суеверий, принесённых в этот регион первыми поселенцами с границы штата, из горных районов Западной Вирджинии, Кентукки и Теннесси.
.
.
Читать дальше...Свернуть )


.

Ссылка | Оставить комментарий {2} |

Маска Длинноносого Бога

ноя. 20, 2013 | 12:20 am

01


      Маски Длинноносого Бога из кости, меди и морских раковин (Busycon) являются артефактами миссисипской культуры (800-1600 гг. н.э.) найденными на Среднем Западе и юго-востоке США. Небольшого размера лица в форме щита с квадратными лбами, круглыми глазами и большими носами различной длинны. Большинство находок Юго-Западного Церемониального Комплекса представляют собой серьги в виде этих лиц.

      Некоторые археологи, в том числе Джеймс Б. Гриффин из Смитсоновского института, считали, что маски Длинноносого Бога свидетельствовали о контакте с Месоамерикой. Они предполагали, что прототипом маски послужил бог ацтеков Якатекутли, чьё имя означает «Владыка, указующий пути». Он считался одной из ипостасей Кецалькоатля. Иногда его называли Якаколиуки, «Тот, у кого орлиный нос» или Якапитцауак (Yacapitzahuac), «Заострённый Нос», и изображали с удлинённым носом. Якатекутли поклонялись «почтека» класс профессиональных странствующих торговцев.

Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий |

Общение с духами у американских индейцев

ноя. 18, 2013 | 08:23 pm

medicine-man-cheyene-healer
Представители трёх индейских племён говорили мне, что мёртвые возвращаются и разговаривают с живыми. Более того, мёртвые поют, так как в некоторых случаях ритмичная форма общения является более понятной, чем обычная речь.  Песенный ритм уменьшает пропасть между живыми и мёртвыми, и через этот ритм духи рассказывают о своём опыте, чувствах, переживаниях. Такие песни были записаны мной в связи с изучением индейской музыки для Бюро Американской Этнологии Смитсоновского Университета.

Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий {1} |

Символизм индейцев Арапахо (Arapaho)

ноя. 16, 2013 | 01:32 am

30
В  последнее лето многие исследователи Американского Музея Естественной Истории проводили свои изыскания среди индейцев Арапахо, проживающих на территории Оклахомы. Некоторые результаты этих исследований представлены в нижеследующем документе.
Индейцы Арапахо относятся к алгонкинской языковой группе, а их культура относится к  культуре равнинных индейцев.

   При исследовании искусства первобытных племен мира, основным выражением декоративных украшений и упрощённых живописных конструкций, являются геометрические орнаменты. То же самое наблюдается среди Арапахо.  То, что визуально определяется как декоративное отображение, является реалистичным и представляет собой живописное отражение действительности. Это же подтверждают и слова самих индейцев.

   Первобытное изобразительное искусство, отставив в сторону свой декоративный аспект, состоит из воспроизведения нескольких характерных особенностей объекта, который автор хочет показать.
   При этом прослеживаются две тенденции вызывающие изменения этого положения.
   Первая – поиск наиболее верного отражения природы, что приводит к максимально подражательным и реалистичным  отображениям.
   Вторая – преувеличение характерных и придумывание дополнительных черт, что приводит в развитию символизма в изобразительном искусстве.
Первая тенденция развивается в то искусство, каким мы знаем его. Вторая, в конечном счете, развивается в письменность.
Именно символизм наиболее сильно проявляется в искусстве Арапахо и именно эти проявления являются темой нашей статьи.

Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий {1} |

Проклятия Кроу (Crow)

ноя. 13, 2013 | 12:50 am

553

   Самыми распространёнными проклятиями и ругательствами, практически в любом языке и у любого народа, являются сравнения человека с животным. Кроу в этом не уникальны, поэтому рассматривать подобные виды проклятий мы не будем.

   Наибольший интерес вызывают три основных проклятия Кроу, являющихся так же и оскорблениями:

1) Вы призрак (чтоб ты стал призраком!);
2) Вам не с кем поговорить (чтоб тебе не с кем было поговорить!);
3) Вы никому не нужны (чтоб ты был никому не нужен!).

Первое несет коннотацию того, что вы не только практически незаметны и, вероятно, сумасшедший, но также, что вы одиноки в мире.

Второе означает, что ваши родственники все умерли или пропали без вести, что у вас нет никого, кто мог бы поддержать вас, и что про вас, таким образом, никто и никогда не узнает.

Третье выражает мысль, что вы полностью лишены эмоциональных связей, и никто не заботится о вас или не испытывает чувств.

Следует отметить, что все эти три проклятия основываются на идее отрыва человека от общества, и, вследствие этого, утраты надежды на будущее.  Эти проклятия отражают существенные взаимозависимости между членами социальной группы, в которой самое худшее, что может случиться это остаться одному.
Three_Crow_horsemen-_Edward_S._Curtis

Crow Curses Author(s): Robert H. Lowie
Source: The Journal of American Folklore, Vol. 72, No. 284 (Apr. - Jun., 1959), p. 105
Published by: American Folklore Society Stable

Ссылка | Оставить комментарий {6} |

Национальное искусство Чиппева (Оджибва).

ноя. 12, 2013 | 01:34 am

01 - birchbark transparency
Нет предмета более универсального, чем искусство. На протяжении веков оно служило для отражения любви к красоте и желания выразить красоту, которые являются общими для всего человечества, изменяясь только в форме выражения, у разных рас и эпох. Американские индейцы были окружены красотой природы, и они реагировали на неё больше, чем можно предположить.
   Индейцы Папаго (Papago), описывая прекрасные пейзажи своего региона, говорили: "Природа - единственная радость старого индейца".
Читать дальше...Свернуть )

Ссылка | Оставить комментарий {12} |

[reposted post] Не верю...

фев. 15, 2013 | 10:22 am
(перепостил thornywolf)

Если по чесноку - я не верю в будущее. Не верю, что человечество когда-нибудь одумается, поймет и изменится. Всегда будет ложь, фанатизм, безумие, подлость, наглость, хамство и несправедливость. Человечество уже не раз доказывало свою бесчеловечную сущность. И я не вижу никаких предпосылок к тому, что это изменится. Нет, это не приступ пессимизма. Есть такой известный сонет Шекспира:

"Зову я смерть. Мне видеть невтерпеж достоинство, что просит подаянья, над простотой глумящуюся ложь, ничтожество в роскошном одеянье, и совершенству ложный приговор, и девственность, поруганную грубо, и неуместной почести позор, и мощь в плену у немощи беззубой, и прямоту, что глупостью слывет, и глупость в маске мудреца, пророка, и вдохновения зажатый рот, и праведность на службе у порока".

Что изменилось за 400 лет? Ничего. Все то же самое. Ничего не меняется. Невозможно уже видеть эту пену, этот вечный безумный фанатизм, всех этих пусириот, коррупционеров, борцов с коррупционерами, продажных писак, террористов, разлагольствующих о праведности, нацистов, безграмотных мигрантов, низведенных до уровня рабов, продажных ментов, пафосных политиков, лживых правозащитников, хамоватого быдла, просочившихся в силовые структуры ради корочки и позорящих погоны, орущих кликуш, хамоватых комерсов, русских и кавказских гопников...

Мне казалось, что только я один устал от всего этого. От этих вечных баталий призраков с фантомами, противостояния гениальных идей - пустых, как головы, которые их породили. Горе от ума... Яростная борьба за общественно важные цели постоянно оборачивается широкомасштабным крахом... И посреди всего этого обычные люди, которые хотят просто растить детей в безопасности, достойно жить, у которых просто нет такого рупора, в который они могли бы крикнуть: "Как вы нас все достали!". Каждая высочка воспринимает людей, как свой личный ресурс, который нужно или баламутить, или пугать, или вести за собой к новым великим свершениям, к новым достижениям, к новым горизонтам - к миражам, порожденным его психическим нездоровьем.

Но, как оказалось, я не один эту чувствую.  И все это кратко в своей песне выразила группа "Ленинград". Всем упоротым посвящется:



Оставьте народ в покое. Прекратите выплескивать на него всю эту дрянь. Его уже тошнит от всего этого...

Ссылка |